Стоит ли воевать с памятниками?

Последние события в Ираке показали, что даже сейчас, пережив несколько страшных разрушительных войн XX века, человечество не осознало своей ответственности перед будущими поколениями за судьбу мирового культурного наследия. Стёрты с лица земли бомбардировками коалиционных сил и разграблены мародёрами крупнейшие хранилища памятников человеческой цивилизации - Национальная Библиотека и Музей в Багдаде, библиотека и музей в Басре, многие археологические объекты, возраст которых исчисляется тысячелетиями. Чуть раньше жертвой религиозных конфликтов стали древнейшие статуи Будды в Афганистане. Ещё чуть раньше - византийские монастыри в Косово и Митохии.

Политики находят и всегда будут находить самые веские причины для того, чтобы оправдать подобные действия. Но по сути движущей силой этих разрушений стала человеческая НЕНАВИСТЬ. Однако ненависть - это конечное проявление гораздо более глубоких и сложных человеческих чувств и отношений. За ненавистью часто стоят корысть, зависть, алчность, идеологические, этнические и религиозные разногласия, амбициозность, презрение к другому, иному, непонятному, а потому враждебному. Этот список человеческих пороков можно продолжать до бесконечности. Тысячелетия человеческой цивилизации, увы, не внесли в него существенных изменений, скорее обогатили изощрёнными методами и формами надругательства над творениями рук своих врагов.

Мы часто говорим о разрушении памятников культуры в нашей стране, но Россия в этом смысле не одинока. Многие страны, считающие себя "цивилизованными", также уничтожали и продолжают уничтожать мировое культурное наследие. Но у нас своя история: прошёл враг, уничтожил, стёр с лица земли ему чуждое, пришёл новый властитель - выместил свою ненависть к предшественнику на архитектурных постройках, сменилась политическая система - архитектура уничтожается как символ прежней, чуждой идеологии, причём с упоением сбрасывают колокола и взрывают храмы те, кто недавно там молился и крестил детей. Что уже говорить о естественном росте городов, изменении стилевых ориентации власть предержащих, строительстве гидроэлектростанций и затоплении целых городов, посёлков, построек, оказавшихся в зоне затопления. А иногда за страшными преступлениями против культуры стоит простой и банальный финансовый интерес. Памятник требует капиталовложений, а аренда земли и любой другой постройки на этом месте принесет баснословные прибыли.

Как часто сочетание власти, денег и невежества у современных чиновников оказывается для памятников прошлого губительнее, чем вандализм иноземных завоевателей. Изданная недавно "Чёрная книга архитектуры" свидетельствует, что потери мирного времени вполне сопоставимы с военными. И они неостановимы. Умнея в политическом отношении, мы продолжаем воевать с памятниками. Москва последнего десятилетия демонстрирует ужасающие примеры вандализма, как в отношении отдельных памятников, так и в отношении городской среды, городского ландшафта. В российской провинции пример столицы часто подхватывается "на ура".

На выставке представлены фотографии, демонстрирующие, как конфликты, возникающие между людьми, пагубно отражаются на судьбе памятников культуры. Мы ограничили себя, в первую очередь, памятниками недвижимыми. Хронология разрушений - от Древнего Египта и Карфагена до наших дней. География - практически все континенты, кроме Антарктиды. При таком охвате было очень трудно определить критерии отбора. Ведь только памятников, разрушенных в нашей стране во время Великой отечественной войны, хватило бы не на одну выставку. Мы не ставили задачей показать максимально полно все самые страшные примеры вандализма или военные потери, а ограничились лишь некоторыми наиболее показательными. Среди памятников, разрушенных во время войн XX и XXI веков, мы отобрали те, которые были уничтожены не в результате случайного попадания бомбы, или когда целью были люди, а те, над которыми осознанно надругались за то, что они были выражением идеалов чужой культуры, которые стали объектами вымещения злобы или мести, которые стирали с лица земли, совершая акт устрашения, сознательно потворствуя мародёрству или проявляя преступную неосмотрительность.

Удивительно, насколько природа человеческая осталась неизменна на протяжении тысячелетий египетские фараоны не жалели сил и средств на строительство огромных храмов, но с поразительным постоянством не щадили творений своих предков: безжалостно срубали лица у статуй, рушили величественные каменные постройки, которым суждено было бы простоять века. Разве изжит сегодня комплекс неполноценности и желание прославиться, который двигал в IV веке до н. э. Геростратом, разрушившим одно из семи чудес света - храм Артемиды в Эфесе?! Его имя стало нарицательным, хотя греки велели никогда его не упоминать. А Карфаген, "который должен быть разрушен", потому что он - символ того, кто хотел быть сильнее самого сильного правителя в мире. Не напоминает ли он нам современный Багдад! А ненависть к недавним соседям, с которыми жили в мире и согласии веками и которая вспыхивает от кем-то зажженной спички; и тогда рушатся храмы, мечети, костёлы, мосты, дворцы, построенные ещё древними римлянами. Не этому ли мы стали свидетелями в Боснии, Сербии, Хорватии, Косово?..

Архитектурные памятники возводятся как символы власти, величия, могущества, веры, победы; они строятся на века, чтобы донести до будущих поколений идеи и ценности их создателей. Они обязаны пережить смертных людей, чей век так недолог. Они и строятся преимущественно из долговечных материалов, чтобы процесс их естественного старения растянулся на столетия или даже тысячелетия. Но по этим же причинам их и разрушают. И оказывается, что "убить" памятник - это убить память, убить душу, убить историю, разорвать цепочку поколений, уничтожить атмосферу, а не просто физически ликвидировать постройку. Как часто об этом задумываются современные властители мира? Как часто об этом задумываются современные градостроители, создающие новую среду обитания? Должны ли об этом задумываться простые жители Земли, которым в этой среде жить, или сохранение культурного наследия - это поле битвы специалистов и властей?

Представленные на выставке фотографии заставляют задуматься над этими вопросами. Выставка адресована студентам, специалистам и всем тем, кому небезразлична судьба мирового культурного наследия. В рамках выставки стоит организовать круглый стол или иную форму публичной дискуссии, на которой можно рассмотреть различные аспекты влияния событий человеческой истории на судьбу памятников культуры. Примеры, приведённые на выставке, дают богатый материал для разговоров (в том числе, с детьми самого разного возраста) не только на тему вандализма, но и на тему психологии человека, не принимающего ценностей чужой культуры в широком смысле слова. Именно поэтому выставка подготовлена в рамках проекта Института толерантности. Неуважение, неприятие, нетолерантность к другому, чужому, иному образу жизни, мировосприятию, философии, вере, традициям приводит и к человеческим жертвам, и к огромным культурным утратам, которые зачастую так же невосполнимы, как и человеческие жизни. Выставка ждёт своего продолжения, так как печальный список разрушений нескончаем, и на любом локальном уровне может быть дополнен вопиющими фактами, известными лишь местным жителям.